中国结 2009-12-24

概述

中国结,它身上所显示的情致与智慧正是中华古老文明中的一个侧面。是由旧石器时代的缝衣打结,推展至汉朝的仪礼记事,再演变成今日的装饰手艺。周朝人随身的佩戴玉常以中国结为装饰,而战国时代铜器上也有中国结的图案,延续至清朝中国结真正成为流传于民间的艺术,当代多用来室内装饰、亲友间的馈赠礼物及个人的随身饰物。因为其外观对称精致,可以代表中华民族悠久的历史,符合中国传统装饰的习俗和审美观念,故命名为中国结。

起源情况

中国结,它身上所显示的情致与智慧正是中华古老文明中的一个文化知识;是人类世代繁衍的隐喻;也是数学奥秘的游戏呈现。它有着复杂曼妙的曲线,却可以还原成最单纯的二维线条。它有着飘逸雅致的韵味,出自于太初年代人类生活的基本工具。?

1、结绳记事

人们常常讨论的结绳记事,实际上是“结”在人类发展史上曾有过的另一重要作用。据《易·系辞》载:“上古结绳而治,后世圣人易之以书目契。”东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”可见在远古的华夏土地,“结”被先民们赋予了“契”和“约”的法律表意功能,同时还有记载历史事件的作用,“结”因此备受人们的尊重。

斗转星移,数千年弹指一挥间,人类的记事方式已经历了绳结与甲骨、笔与纸、铅与火、光与电的洗礼。如今,在笔记本电脑的方寸之间,轻触键盘,上下五千年的历史就可以尽在眼前。小小彩绳早已不是人们记事的工具,但当它被打成各式绳结时,却复活了一个个古老而美丽的传说。

2、中有千千结

宋代词人张先写过“心似双丝网,中有千千结”。形容失恋后的女孩家思念故人、心事纠结的状态。在古典文学中,"结"一直象征着青年男女的缠绵情思,人类的情感有多么丰富多彩,“结”就有多么千变万化。?

“结”在漫长的演变过程中,被多愁善感的人们赋予了各种情感愿望。托结寓意,在汉语中,许多具有向心性聚体的要事几乎都用“结”字作喻,如:结义、结社、结拜、结盟、团结等等。而男女之间的婚姻大事,也均以“结”表达,如:结亲、结发、结婚、结合等。结是事物的开始,有始就有终,于是便有了“结果”、“结局”、“结束”。“同心结”自古以来就成为男女间表示海誓山盟的爱情信物,又如“绣带合欢结,锦衣连理文”,结饰已被民间公认为是达情感的定情之物。而“结发夫妻”也源于古人洞房花烛之夜,男女双方各取一撮长发相结以誓爱情永恒的行为,有诗云“交丝结龙凤,镂彩结云霞,一寸同心缕,百年长命花”就是生动的描写。

3、服饰之结?

让我们再纵观中华服饰五千年的历史。从先民用绳结盘曲成“S”形饰于腰间始,历经了周的“绶带”,南北朝的“腰间双绮带,梦为同心结”到盛唐的“披帛结绶”、宋的“玉环绶”直至明清旗袍上的“盘扣”及传世的荷包(香囊)、玉佩、扇坠、发簪等无不显示了“结”在中国传统服饰中被应用的历时之久、包罗之广。 ?

4、吉祥的“音结”

中国结的取意如其他中国艺术般多利用形态、谐音而取其意,如用“吉字结”、“馨结”、“鱼结”结合就成为“吉庆有余”的结饰品,以“蝙蝠结”加上“金钱结”,可组成“福在眼前”等。以此类推又延出了“长寿安康”、“财物丰盛”、“团圆美满”、“幸福吉祥”、“喜庆欢乐”等祈福的内涵,被作为民间祝祷的符号,成为世代相传的吉祥饰物。

5、神灵之结

中国结中还有一类被认为是通神灵的法物,可达到驱邪避灾、镇凶纳吉、却阴护阳等功效,如“吉祥结”、“盘长结”等,这类“结”作为凝聚着神秘宗教观念的护身符,在民间得以广泛的应用,并形成一定的传承机制。这大概也是之所以“结”文化生生不息的缘故之一吧。 ?

6、时尚之结

中国结的形式多为上下一致、左右对称、正反相同、首尾可以互相衔接的完整造型。一根数尺见长的彩绳通过绾、结、穿、缠、绕、编、抽等多种工艺技巧,严格地按照一定的章法循环有致、连绵不断地编制而成。 ?

如今巧手的人们看中它这种东方文化的巧妙神韵,把它重新定义为项链、手镯、耳坠、头饰、发夹等等诸如此类的服饰配件,发挥其作为典雅饰品的独立价值。

历史演变

中国结就像中国的书画、雕刻、陶瓷、菜肴一样,很容易被外国人辨认出来,可见中国结对中华民族的代表性。

中国结艺是中国特有的民间手工编结艺术,它以其独特的东方神韵、丰富多彩的变化,充分体现了中国人民的智慧和深厚的文化底蕴。在北京申办奥运会的过程中,中国结作为中国传统文化的象征,深受各国朋友的喜爱。

中国人相当久以前便学会了打结。而且『结』也一直在中国人的生活中占了举足轻重的地位,结之所以具有这样的重要性,主要的原因之一也是因为它是一种非常实用的技术。这可以从许多史料和传统习俗中见出端倪:最早的纪录

早在旧石器时代末期,也就是周口店山顶洞人文化的遗迹中,便发现有『骨针』的存在。既然有针,那时便也 一定有了绳线,故由此推断,当时简单的结绳和缝纫技术应已具雏形。

1、文字的前身

易系辞载:『上古结绳记事,后世圣人易之以书契』, 而和郑玄周易又注称;『大事大结其绳,小事小结其绳』而在战国铜器上所见的数字符号上都还留有结绳的形 状,由这些历史资料来看,绳结确实曾被用作辅助记忆的工具,也可说是文字的前身。 ?

2、穿着的习惯

1)服装 ?

最早的衣服没有今天的钮扣,拉练等配件,所以若想把衣服系牢,就只能借助将衣带打结这个方法。

2)玉配

中国人一向有佩玉的习惯,历代的玉佩形制如玉璜,玉珑,玉□等。在其上都钻有小圆孔,以便于穿过线绳,将这些玉佩系在衣服上。另外,还有一种成套的玉佩,是由好几种不同的玉佩组合成琳琳琅琅的一长串,而其连结的方法当然也非靠穿绳打结不行。 ?

3)应用 ?

印钮和镜钮

古人有将印监系节佩挂在身上的习惯,所比流传下来的 汉印,方方都带有印钮。而古代铜镜背面中央都铸有镜 钮,可以系绳以便于手持。由这两各地方不难看出,绳 结在中国古代生活中的应用相当广泛。

同心结

古人喜欢用锦带编成连环回文式的结来表达相爱的情愫 , 并美其名称为同心结。梁武帝诗词中有:『腰间双绮 带, 梦为同心结』而唐朝的教坊乐曲中,尚有『同心结』这个词牌名。

4)妇女装饰

东晋大画家顾恺之所绘『女史箴』图卷相当真实地反映了当时的社会形貌,我们可以由画中了解当时妇女装饰之一斑。例如在画中仕女的腰带上, 就发现有单翼的简易蝴蝶结作为实用的装饰物。另外, 在唐代永泰公主墓 的壁画中, 有一位仕女腰带上的结, 就已经是我们现在 通称的蝴蝶结了。到了清代,绳结已俨然被视为一门艺术,样式既多,花样也巧,在那时绳结作为装饰的用途 相当广泛,日常生活中的大小用品如轿子,窗帘,帐钩 ,肩坠,笛箫,香袋,发簪,项练,眼镜袋,烟袋下方常编有美观的装饰结,这些结常有吉祥的函意

3、近代:结绳艺术

到了清代,绳结发展至非常高妙的水准,式样既多,名称也巧,简直就把这种优美的装饰品当成艺术品一般来 讲究。在曹雪芹着的红楼第三十五回「白玉钏亲尝莲叶羹,黄金莺巧结梅花络」中,有一段描述宝玉与莺儿商 谈编结络子(络子就是结子的应用之一)的对白,就说明了当时结子的用途,饰物与结子颜巴的调配,以及结子的式样名称等等的问题。 结子之为用在当时可大了,比方亲友间喜庆相赠的如意 ,件件都缀有错综复杂、变化多端的结子及流苏。日常 所见的轿子、窗廉、帐钩、扇坠、笛箫、香袋、发簪、 项坠子、眼镜袋、烟袋以及书画挂轴下方的风镇等等日 用物品上,也都编有美观的装饰结子,有时候这些结子 还另具吉祥的含意。

4、现今中国结艺

民国以来,由于西方观念如科学技术大量输入,使我国原有的社会形态和生活方式产生重大的改变,再加上对于许多固有的文化遗产并未善加保存和传扬,以致许多实用价值不高,而制作费时费事的传统文化和技艺便告逐渐式微,甚至在不断朝现代化蜕变的社会中湮没。中国传统的编结技艺就是一个最好例子。编结艺术式微的 另一个原因是它所采用的材料,不管是用动物纤维或用 植物搓成的绳线,都受到先天条件的限制,终究经不起 经年累月的各种物理和化学侵蚀,而无法长久流传于后世,现在所能找到的附属于器物上的绳结,最古老的也只是清代遗物。?

基本结法

目前中国结的基本结法有十多种,其名称是根据绳结的形状、用途、或者原始的出处和意义来命名的。

1.双钱结:形状像两个中国古铜钱半叠的式样,故名。

2.钮扣结:常用以扣紧衣服,因其功能而命名。

3.酢浆草结:其三个外耳就像是酢浆草的叶片,因而得名。

4.团锦结:外型类似花形,故名。团锦结结形圆满,变化多端,类似花形,结体虽小但美丽且不易松散,常镶嵌珠石,非常美丽。

5.十字结:结之两面,一为口字,一为十字,名为十字结。

6.吉祥结:吉祥结为十字结之延伸,亦是古老装饰结之一,有吉利祥瑞之意。编法简易,结形美观,而且变化多端,应用很广,单独使用时,若悬挂重物,结形容易变形,可加定形胶固定。

7.万字结:其结体的线条走向像佛门的标志,故名。

8.盘长结:基本形状就如佛教八宝之一的盘长,盘长是象征回环贯彻,是万物的本源,是最重要的基本结之一,经常是许多变化结的主结,也因为中国结具有紧密对称的特性,所以在感观视觉上容易被一般人所喜爱。

9.藻井结:结构紧凑,华丽,形如古时的天井而得此名。井与锦同音,亦称藻井。

10.平结:平结是以一线或一物为轴,将另一线的两端绕轴穿梭而成,平结用途很广,可用来连接粗细相同的线绳,也可 编制手镯,挂链等饰物。

文化内涵

中国结由于年代久远,其历史贯穿于人类史始终,漫长的文化积淀使得中国结 渗透着中华民族特有的,纯粹的文化精髓,富含丰富的文化底蕴。“绳”与“神”谐音,中国文化在形成阶段,曾经崇拜过绳子。据文字记载:“ 女娲引绳在泥中,举以为人。”又因绳像蟠曲的蛇龙,中国人是龙的传人,龙神的 形象,在史前时代,是用绳结的变化来体现的。“结”字也是一个表示力量、和谐, 充满情感的字眼,无论是结合、结交、结缘、团结、结果,还是结发夫妻,永结同心,“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感“结”与“吉 ”谐 音,“吉” 有着丰富多彩的内容,福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。“吉” 就是人类永恒的追求主题,“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓,兴盛长远规划,流传至今。?

中国结不仅具有造型、色彩之美,而且皆因其形意而得名,如盘长结、藻井结 、双钱结等,体现了我国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩,体现着人们追求真、善、美的良好的愿望。在新婚的帖钩上,装饰一个“盘长结”,寓意一对相爱的人永远相随相依 ,永不分离。在佩玉上装饰一个“如意结”,引申为称心如意,万事如意。在扇子上装饰一 个“吉祥结”,代表大吉大利,吉人天相,祥瑞、美好。 在剑柄上装饰一个“法轮结”,有如轮黑心行,弃恶扬善之意。

在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”,“蝴”与“福”谐音,寓意福在眼前,福 运迭至。 大年三十晚上,长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱,以求孩子“长命百岁”,端午节用五彩丝线编制成绳,挂在小孩脖子上,用以避邪,称为“长命 缕”。本命年里为了驱病除灾,用红绳扎于腰际。所有这些都是用“结”这种无声的语言来寄寓吉祥。中国人在表达情爱方面往往采用委婉,隐晦的形式,“结”从而义不容辞的 充当了男女相思相恋的信物,将那缕缕丝绳编制成结,赠与对方,万千情爱,绵绵思恋也都蕴含其中。梁武帝诗有“腰间双绮带,梦为同心结”。宁代诗人林逋有“君 泪盈、妾泪盈,罗带同心结未成,江头潮已平”的诗句。一为相思,一为别情,都是借 “结”来表达情意。 至于结的表意价值,历代文人墨客有大量生动的描写。纵观中国古代诗词歌赋, 从中我们不难发现,绳结收已超越了原有的实用功能,并伴随着中华民族和繁衍繁 衍壮大,生活空间的拓展,生命意义的增加和社会文化体系的发展而世代相传。 ?

《诗经》中关于结的诗句有:亲结其缡,九十其仪。这是描述女儿出嫁时 ,母亲一面与其扎结可,一面叮嘱许多礼节时的情景,这一婚礼上的仪式,使“ 结缡”成为古时成婚的代称。

战国时屈原在《楚辞.九章.哀郢》中写到:心圭结而不解兮,思蹇产而 不释,作者用“圭而不解”的诗句来表达自己对祖国命运的忧虑和牵挂。古汉诗中亦有:着以长相思,缘以结不解。以胶投漆中,谁能离别此。其中用“结不解”和胶漆相融来形容感情的深厚,可谓是恰到好处。晋朝的刘伶在《青青河边草篇》中写道:梦君结同心,比翼游北林。 ?

唐代是我国文化艺术发展的一个重要时期。在此期间,诗词等文学作品对结 的承颂也成为突出。唐朝着名诗人孟郊的《结爱》,当属这方面的代表之作:心心复心心,结爱务在深,一度欲离别,千回结衣襟。结妾独守志,结君早归意。始知结衣裳,不知结心肠。坐结亦行结,结尽百年月。

结字,把我们同祖先思绪相连;结字,使我们与古人情意相通。正可谓是: 天不老,情难绝,心似双丝网,中有千千结。

结饰的涵义:一是取自结饰形状;二是取其谐音

1。方胜结——一路平安

2。双蝶结——比翼双飞

3。如意结——吉祥如意

4。团锦结——前程似锦

5。祥云结——祥云绵绵

6.双喜结——双喜临门

7.桂花结——富贵无疆

8.团圆结——团圆美满

9.双全结——儿女双全

10.双线结——财源亨通

11.双鱼结——吉庆有余

12.盘长结——长寿百岁

13.平安结——如意平安

14.同心结——永结同心

15.双联结——双双成对

16.鲤鱼结——吉庆有余

17繁翼磐结——磐石如山?

特点描述

每一个结从头到尾都是用一根丝线编结而成,每一个基本结又根据其形、意命名。把不同的结饰互相结合在一起,或用其它具有吉祥图案的饰物搭配组合,就形成了造型独特、绚丽多彩、寓意深刻、内涵丰富的中国传统吉祥装饰物品。如“吉庆有余”、“福寿双全”、“双喜临门”、“吉祥如意”、“一路风顺”出等组配,都表示热烈浓郁的美好祝福,是赞颂以及传达衷心至诚的祈求和心愿的佳作。中国结与现代生活相结合,已发展成为多个产品,其中主要有两大系列:吉祥挂饰和编结服饰。每个系列又包括多个品种,如吉祥挂饰有:大型壁挂、室内挂件、汽车挂件等;编结服饰有:戒指、耳坠、手链、项链、腰带、古典盘扣等。?

源承艺祈

一根红绳,就这么三缠两绕;一种祝福,就这样编结而成。

在钢筋水泥的现代丛林里,人们表达祝福的方式也更现代了:打个电话,发个E-MAIL、礼品电报、礼品鲜花等等,让追求简洁明快作风、讲究效率的现代人似乎忘记了某些传统的东西。于是,当年底的商场里挂满中国结艺时,人们不禁发现,这蕴涵悠悠古韵的手工编织艺术,正是“另类”的祝福,可以为现代人的“咖啡生活”添加一点茶的芳香。?

1、源

传统的东西一定不怕年代的推敲。所以,不用考证,追溯中国结艺的渊源也一定是从远古年代的结绳纪事开始。

据说中国结又叫盘长结,它作为一种装饰艺术始于唐宋时代,到了明清时期,人们开始给结命名,为它赋予了更加丰富的内涵。比如:方胜结表示着方胜平安;如意结代表吉祥如意;双鱼结是吉庆有余的缩写等等,结艺在那时达到鼎盛。“交丝结龙凤,镂彩织云霞,一寸同心缕,千年长命花”。在古代诗人的词句中,结艺已经到了“织云霞”的地步,足见其时的盛况。

2、承

也许咖啡喝多了就觉得平淡,也许忙碌久了就希望有沉淀和积累。大约在90年代初,现代人被一种怀旧思绪牵引着,开始对传统的搜寻———结艺自然被发掘出来。

不过,现代结艺早已不是简单的传承,它更多地溶入了现代人对生活的诠释,加进了现代人的巧思。人们更注重了结艺体现的现代装饰意味,将木艺、年画等多种技巧与结艺结合,使今天的人们更乐于接受。

中国结艺分大型挂件、小型挂件,因其涵义不同,所挂位置也不同。以前人们多挂于家中墙壁或门上,现在有车的人多了,结艺于是也成了一种车饰。、

3、艺

人类的历史有多长,结艺的传统就有多长。

所以,千万别小看这么一根丝绳,它的变化多着呢!

在商场里,记者曾见到一位编织结艺的姑娘,只见一根红丝绳在手中穿梭,不一会,小小的平安结就完成了。她告诉记者:结艺是用绾、结、穿、绕、缠、编、抽等多种工艺技法循环有序地变化出来的,它最大的特点就是每一个结从头到尾都是用一根丝绳完成的,而且成品的造型是上下左右对称的。 ?

在结艺的两大类———吉祥结和服饰结中,吉祥结古时候常用在庙宇的帐幔和僧人的袈裟上,因人们认为它能避邪消灾、逢凶化吉而命名;服饰结多用于人们的穿着上,如手链、腰带等。人们根据基本结的形、意命名,并用其他表示吉祥图案的饰物搭配组合,来编织各种各样的结艺饰品。一般地说,用来结艺的丝绳有100厘米长、4—6毫米粗。 ?

4、祈 ?

悄悄地,中国风刮了起来。 ?

于是,街头巷尾,我们常常会看见时髦的女孩子身着传统的中式衣服:精致的盘扣、织锦的质地,让人一望之下,隐约品到了远古的神秘与东方的灵秀,遐想一番。 ?

于是,挟着中国风,我们看见了那散发着传统芳香的中国结艺也许是沉淀得太久,她的古色古香,让人不禁神往。 ?

“中国”一词的由来,可以追溯到很早很早以前一个王朝——商朝。由于商朝的国都位于它的东、南、西、北各方诸侯之中,所以人们称这块土地为“中国”,即居住于中间的王国,它同时又是政治、经济中心。 ?

在古代,“中国”没有作为正式的国名出现,因为那时的王朝或政权,只有国号,而没有国名。他们所说的“中国”,是指地域、文化上的概念。 ?

真正以“中国”做为正式国名简称,是从一场近代十分有名的革命——辛亥革命以后,建立的中华民国开始的。从这时起,“中国”

?

才成为具有国家意义的正式名称。今天,“中国”已是中华民族各族人民共同组成的国家了,全称是“中华人民共和国”。 ?

中国结"全称为“中国传统装饰结”。它是一种中华民族特有的手工编织工艺品,具有悠久的历史。“中国结”的起源可以追溯到上古时期,当时的绳结不仅是人们日常生活中的必备用具,同时还具有记载历史的重要功用,因而在人们的心目中是十分神圣的。很早以前人们就开始使用绳纹来装饰器物,为绳结注入了美学内涵。除了用于器物的装饰,绳结还被应用在人们的衣着、佩饰上,因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。 ?

唐宋时期(公元7~13世纪)是中国文化、艺术发展的重要时期。这一时期中国结被大量地运用于服饰和器物装饰中,呈明显的兴起之势。至明清时期(公元1368~1911年),“中国结”工艺的发展达到鼎盛阶段,在诸多日常生活用品上都能见到美丽的花结装饰。其样式繁多,配色考究,名称巧妙,令人目不暇接,由衷赞叹。 ?

“中国结”的编制过程十分复杂费时。每个基本结均以一根绳从头至尾编制而成,并按照结的形状为其命名。最后再将不同的基本结加以组合,间配以饰物,便成为富含文化底蕴,表示美好祝福,形式精美华丽的工艺品。 ?

悠久的历史和漫长的文化沉淀使“中国结”蕴涵了中华民族特有的文化精髓。它不仅是美的形式和巧的结构的展示,更是一种自然灵性与人文精神的表露。因此,对传统“中国结”工艺的继承和发展是极有意义的。

编制方法

中国结的编制,大致分为基本结、变化结及组合结三大类,其编结技术,除需熟练各种基本结的编结技巧外,均具共通的编结原理,并可归纳为基本

?

技法与组合技法。基本技法乃是以单线条、双线条或多线条来编结,运用线头并行或线头分离的变化,做出多彩多姿的结或结组;而组合技法是利用线头延展、耳翼延展及耳翼勾连的方法,灵活的将各种结组合起来,完成一组组变化万千的结饰。 ?

学习中国结艺的最后阶段是自行设计作品阶段。设计一组美观大方的结饰时,最重要的是先确定其用途和功能,再决定其大小和形状,同时考虑颜色的搭配和配饰的适当运用。饰品的应用讲究细腻精致、古朴优雅的风格。只要将饰口随心所欲地和结组灵活运用,把自己的艺术美感和浓浓情思融注其中,便能充分表现出中国传统艺术之美。 ?

中国结编织步骤 ?

结形、颜色与饰物要搭配得当,大小相宜。 ?

线的两端可绕胶带或使它硬直,开始时与线的间隔可留宽些。 ?

线路较复杂时,可用珠针固定,钩针、镊子可辅助抽拉。 ?

认清线路位置,如有错误,应立即调整。 ?

灵活运用中国结式的意义及典故,配加小配饰。抽形 ?

先将结心拉紧,以防变形;再调整耳翼大小、形状。 ?

用钩针或镊子调整线路,注意结形美观、搭配。 ?

认清方向先抽哪个线头和保留几个结耳。修整 ?

以颜色相同的细线,将易松散部位缝牢。 ?

镶上相配的小珠子,以增添结饰的美观。 ?

可以在结的尾端,编一个简单的小结,也可穿上珠子或饰物。 ?

线头的处理要隐蔽,以免破坏美感。 ?

编/抽/修 ?

编 根据结式和配饰,选定质地与色彩适宜的线以后,就可 以开始编了。初学者不易把握编每一种结大约需要多长 的线,就不妨截取一段较长的线来编。 ?

如果结式要配个饰物作坠子,开始编时就要先把饰物穿 在线的正中央,然后依照图解的步骤,按部就班地去编 。 ?

线路较为复杂的结式,常令初学者眼花缭乱,可以借重 图钉,逐步把线固定在硬纸盒上慢慢编盒子颜色宜浅才 不费眼力。编时一面要注意线路走向,辨清线与线的关 系,一面要留意线的纹路是否平整,尽量不要扭折。线 与线之间的空间不妨留得宽一点,线路穿越会比较容易 。 ?

编到后来,线条太密时,可以借用粗钩针或镊子帮住线 头穿越,钩针不可太尖锐,以免把线钩伤,产生「起毛 」或「出絮」的现象,影响整个结的美观。 ?

抽 编的步骤完成之后,要将结子抽紧定形,这是整个编结 过程中最重要也最困难的步骤。 抽时不可操之过急,先认清要抽的那几根线,然后同时 均匀施力,慢慢抽紧,并且随时注意编线有没有发生扭 折的现象。先把结的主体抽紧之后,再开始调整它的耳 翼, (叶瓣或花瓣) 的长短,自结的起端开始把多余的 线向线头的方向依次推移集中。 在此操作之中,绝对不能让结的主体松散,而且若遇线 段扭折,要一边抽,一边用拇指与食指转动线段,或者 借用镊子施力,使之平展过来。 往往由于抽的方法不同,可得不同形状的结子; 这项技 术的好坏,也会直接影响到结子外观之美丑。所以在抽 的时后,一定要拿出耐性,小心从事。 ?

编好以后便可以把图钉全部拿掉,开始进行抽的步骤。 抽的时后要先抽结的主体,同时不要操之过急,先得要 认清要抽的是那些根线,然后再左右或上下同时均匀施 力,慢慢抽紧。 ?

主体抽紧之后便不会松散了,这时可以把结子放在手中 ,开使逐个抽紧耳翼。抽时要把耳翼上过长的线段自然 的起端向线头方向依次慢慢集中,同时注意调整扭曲的 线纹。 ?

进行抽结的时后,可以借用镊子或钩针把线往线头方向 抽拉。如果在线路复杂的地方,线纹有钮折不平整的现 象,也可以用镊子或钩针慢慢把线纹挑转,调至平整为 止。 ?

也可以一边抽一边用拇指和食指捏住线纹纽曲的线段, 慢慢调整得平正。此外也要留意整个结形是否齐整、美 观,每个耳翼的长短、形状是否拉至恰到好处。 ?

在编结的过承中,抽是最重 要的一个步骤,如果技法得 当,可以使结子挺整美观。 而利用不同的抽法也可以得 到不同的结形,此中变化, 相当巧妙。 ?

修 ?

结形调整得完全满意之后,为了使之保持尽善尽美的状 态,有些容易松散之处,或垂挂饰物的着力处,最好选 择与结子同色的细线,很技巧的缝上几针,结子就不会 变形了。通常结子的上下两头是吃力之处,得用针线固 定。缝时针脚要注意藏好,不要露出痕迹。 结式固定之后,可以在适当的地方缝镶上颜色相配的珠 子,以增华美。珠孔够大的珠子,可以在编的时后就穿 在线上编进结中。通常珠孔都比线小,所以只好在结式 固定以后再缝上去。 接下来就可以再打一个简单的小结,或穿上大珠子等饰 物来收束整个结子。此处选用的饰物也要注意颜色、形 状和大小等能否与结的主体搭配得当。 线头的处理方法很多,可以打个简单的小结,可以把现 头藏在结子里面,也可以使用金银细线把线头缠绕起来 ,这样线头就不会起毛了。 总之,结在编好、抽好之后,修的工夫还是不能马虎, 在这种地方就能见出力求完美的工艺精神。 ?

结形调整好之后,可用颜色相同的细线,很技巧的把结 子容易松散或垂挂饰物着力的地方,稍缝几针,把结固 定,以免变形。通常结子的上下两端为吃力处,最需要 固定。缝时注意不要露出痕迹。 ?

在结子的耳翼或在适当的地方,可缝镶上颜色相配的珠 子,以增华美。珠孔够大的珠子,可以在编的时后就穿 在线上编进结中。用针镶缝可以选择最恰当的部位。 ?

要收束结子的时候,可以在结的尾端再打上一个简单的 小结,也可以在这里穿上一个大珠子或其他饰物,必须 注意其颜色、形状与大小是否能与结的本体相配。 ?

最后要处理线头,不要让散乱的线头破坏美观的结体。 处理的方法很多,可以打简单的小结或把线头藏在结 子里面,也可以使用金银细线把线头缠绕起来,缠绕时 最好每缠数圈即缝一下,以免松散。 ?

因为结子是种精致的饰物, 所以像线头之类的小地方以 不能疏忽,得要细心的处理 、修整。 此外,要使结艺更上层楼, 审美的修养是必不可少的, 选材、配色、结式设计饰物 之搭配都需要敏悟灵通的审 美能力。 ?

工具 ?

在编较复杂的结时,可以在一个纸盒上利用图钉来固定线路。一般来说,普通形式的肩头图钉就很合用,长头图钉可能反而使手指不易在钉之间穿梭往来。一根线要从别的线下穿过时,也可以利用镊子和钩针来辅助。结饰编好后,为固定结形,可用针线在关处稍微钉几针。另外,为了修多余的线,一把小巧的剪刀是必须的。 ?

材料 ?

编制结饰时,最主要的材料当然 是线,线的种类很多,包括丝、棉、麻、尼龙、混纺等等,都可用来编结,究采用那一种线,得看要编那一种结,以及结要做何用途而定。一般来讲,编结的线纹路愈简单愈好,一条纹路复杂的线,虽然未编以前看来很美观,但是取来编中国结,在一般情况下,不但结的纹式尽被吞没 ,而线的本身具有的美感也会因结子线条的干扰而失色。 ?

线的硬度要适中,如果太硬,不但在编结时操作不便,结形也不易把握; 如果太软,编出的结形不挺拔,输廓不显着,棱角不突出,但是扇子 、风玲等具有动感的器物下面的结子,则宜采用质地较软的线,使结与 器物能合而为一,在摇曳中具有动态的韵律美。 ?

谈到线的粗细,首先要看饰物的大小和质感。形大质粗的东西,宜配粗线; 雅致小巧的物件,则宜配以较细的线。 假如编一件不为合器物而纯为艺术欣赏的独立作品,譬如壁饰等一类室内装饰品,则用线比较自由,不同质地的线,就可以编出不同的风格的作品来。 ?

选线也要注意色彩,为古玉一类古雅物件编装饰结,线直选择较为含蓄的色调,诸如咖啡或墨绿; 然而为一些形制单调、色彩深沈的物件编配 装饰结时,若在结中夹配少许色调醒目的细线,譬如金、银或者亮红, 立刻会使整个物件栩栩如生,璀璨痔目。 除了用线以外,一件结饰往往还包括镶嵌在结伫面的圆珠、管珠,做坠 子用的各种玉石、金银、陶瓷、珐琅等饰物,如果选配得宜,就如红花绿叶,相得益彰了。 ?

各色各类的线能够编出许多形态与韵致各异的结。心伫想编什么结,就得挑合适的线,如果颜色与质地不适宜,编出的结可能效果大打折扣。同时,一件结饰要讲求整体美,不仅用线要得当,结子的线纹要平整,结形要匀称 ,还有结子与饰物的关系也要多 用心,两者的大小、质地、颜色 及形状都应该能够配合并相辅相 成才好。 用太硬的线编结,转折操作较不方便; 用太软的线又不能编出结形挺拔、输廓明显的结。但是在扇子、风玲等具有动感的器物下面编的结子,则宜采用质地较软的线,使结与器物能合而为一,摇曳生姿。

引导幼儿学编织

心灵手巧能促进幼儿思维的快速发展,激发他们强烈的探索欲望,同时更有利于培养幼儿的合作能力和创造能力。引导幼儿尝试编织中国结的活动,主要是受到了我们幼儿园浓厚的“民间艺术”教育大环境的影响。我们澧溪幼儿园在九十年代就进行了积极的探索和实践,先以《民间游戏》为抓手,组织、鼓励、引导幼儿学做民间游戏,这种游戏随意性强,深受孩子们的喜爱,不仅使幼儿在游戏中感受到了身心的愉悦,而且增强了自信,对幼儿身心健康发展起到了良好的教育作用。在此基础上我们幼儿园又以我国丰富的民间传统文化作为契机,以“民间艺术”为切入点,从幼儿的身心发展特点出发,通过让幼儿参与实践,了解我国五千年多元灿烂的民族文化,从而激发幼儿爱祖国的良好情感。 ?

一、在欣赏“中国结”的基础上,组织收集和创编活动。 ?

为了让幼儿了解中国结,我先组织幼儿一起去寻找、收集,使幼儿从不同的角度、不同的方面去认识它,从而感知“中国结”的历史渊源。许多幼儿把自己喜欢的中国结拿到幼儿园和小朋友一起欣赏、展示、交流时,幼儿之间的谈话内容开始丰富多彩,有的幼儿说:“我的中国结上有鱼,我很喜欢。”有的幼儿说:“我的中国结上有一个喜字!”……在幼儿的感染下,家长们也加入到我们的民间艺术活动中来,如:帮助我们收集编织的材料:土织花带、各色包装带、绒线等等。在这一系列活动的过程中不仅使幼儿初步了解了一些民间艺术,也使幼儿得到美的情绪体验和享受。 ?

中国结编织方法千变万化,各种绕线过程环环相扣,很多编织的技能技巧不适合幼儿的活动,那么幼儿学编“中国结”应该从何入手?怎样才能有效的把传统的中国结融入到幼儿的活动之中?我查阅了大量的有关资料,并在许多教师的帮助下进行了大胆的尝试。从幼儿的认知能力、动作技能、情感态度等方面出发,在传统中国结的基础上,自创了一些适合幼儿编织的中国结,同时制定了一系列中国结的编织活动方案。 ?

二、鼓励幼儿尝试编织活动,增强幼儿的自信心。 ?

虽然自创中国结的编织方法简单,但也需要循序渐进、从易到难。我把学习编织中国结的活动分为三个阶段: ?

1、第一阶段:首先让幼儿学习顺着一个方向进行绕线(可以是从左到右,也可以是从右到左。方法有幼儿自己选择,教师不加干涉),由于幼儿手指肌肉发育不完善,双手协调能力差,所以当我引导幼儿进行活动时,针对年龄特点采用几个主题活动:如:给小动物穿毛衣、颜色宝宝找朋友等,帮助幼儿掌握绕线的方法,逐步克服幼儿生理和心理的障碍,使他们在做做玩玩中学会编织的第一步——绕线。 ?

2、第二阶段:做手链。在绕线的基础上学习打结。(传统的手链编织由鱼鳞结、玉米结等,这些编织比较繁琐,不易于幼儿学习,所以我创编了简易打结法)为了帮助幼儿掌握打结的方法,我编了一首打结的儿歌:两个小朋友,一起手拉手,两手抱一抱,变成好朋友。最后在完成打结的丝线上穿上各种自己喜欢的珠子,一个漂亮的手链完成了。把做好地各种手链放在表演区里供大家表演,这样更激发起幼儿再次制作的兴趣,使更多的幼儿参与到活动中来。 ?

3、第三阶段:学做简易中国结——云雀结。在绕线、打结的基础上学习云雀结。首先云雀结的编织方法并不难,只要巧妙地把绕线和打结有机的融为一体即可,但是在这其中有一个前后编织顺序的问题,容易搞错。于是我先把它的编织过程化为简单的顺口溜:小弟弟爬山坡,先从前面爬过去钻进小山洞,再从后面爬过来钻进小山洞。这样幼儿比较容易掌握这种编织方法,而且前后顺序不容易弄错。其次教师要提供丰富的模板(注:开始制作的模板用塑料的,以后再用纸板的),让幼儿在各种图形上面进行练习,然后把编织好的图形进行不同的组合和装饰,这样一个一个漂亮的中国结就完成了。最后把它们挂在走廊或活动室内供大家欣赏,在大家的称赞中幼儿获得了无比的满足感和成功感,做中国结的兴趣也越来越浓。 ?

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